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  • 本经的五重玄义

    不能摄持。”尔时如来告实德菩萨言：“唯有如来心中心，余不能及。”　　所以本经以“如来心中心”为宗旨。　　4.辩用：（就是十门中的“所诠宗趣”的“所诠趣”）　　辩用就是辩别佛经的作用、用处。每一部经都有它的作用，那么，《佛心经》有什么作用呢？请看经文：“唯有如来心中心，余不能及。何以故？能令诸魔生大慈故，能令诸法随应现故，能令诸佛常不离故，能令诸菩萨为眷属故，能令诸金刚施威力故，能令诸天众常拥护故，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16335360450.html

  • 《坛经》一得

    上师介绍，仍很难做到立断妄念，因为在立断的时间上不好掌握，不知断多长时间才算立断。 后来看到元音老人(心中心无相密三祖)在打七时的开示:现在教你们一个最简单的放下一切的方法，即在日常工作当中，喊...只此而已。元音老人又说:开悟要时节因缘恰到好处，诚非一佛二佛所种善根所能致，修时不要着急。 王骧陆上师(心中心无相密二祖)称此法门为“简捷禅定法”，他说:“每日试行多次，久久自得寂灭轻安之境。...

    汤正权

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06591447772.html

  • 黄念祖大居士对当代净土法门的弘扬

    此集阐明《阿弥陀经》为净宗的心中心，而《弥陀要解》为此经注疏中的极选，精研之后，可大利益末法多障众生，使之早日出离生死，往生极乐，径登不退。　　《谷响集》发妙法音，就十方众生去信中的问题，提出解答，...省下了无数研究经典的时间，对净土法门快速升起了甚深的信心。《华严念佛三昧论讲记》使信力依于华严或方等部经典乃至经藏的行人，自然转信于「念佛三昧」。《净土资粮》则阐明《阿弥陀经》为净宗的心中心，而《弥陀...

    陈声汉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15361457048.html

  • 马来西亚修成林住持释长恆法师 荣获世界杰出佛教女性奖

    洗肾机开始办起。1999年与马大政府医院签署谅解备忘录，使修成林洗肾中心成為首间民间慈善机构。尤於洗肾病患日益增加，位於八打灵的洗肾中心扩建双层洗肾中心。2001年再创设【修成林中心中心】為贫穷中风病...

    【佚名】

    |女性奖|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0904239341.html

  • 灵岩寺曾弘传唐密

    的“无相密心中心法”，在大灵岩寺也得到了弘扬。唐天成三年在山门密殿石柱上就刻有“一切如来心中心真言”，僧塔林中“大随求咒”更是屡见不鲜。灵岩寺唐宋以来心中心密法的弘扬可谓是近代以来佛教中再度兴起的“无相心中心密法”的前弘期。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17023862133.html

  • 路途风光札记

    路途风光札记　　宋世春　　永恒的拜见 　　1998年5月，余冒然赴沪拜见心密三祖元音上师，求受心中心无相密佛法。上师和蔼接待应机开示后，即安排去徐恒志师父膝下灌顶受法；同去的还有两位女居士和两位...后又被院方会诊否定。当看到医生对诊断有分歧，而我并未感有特殊不适之时，于是，坚持出院疗养；好在住院期间坚持颂毕一部《妙法莲花经》；也许将精力集中在经典之故吧，自感身体渐渐复原。 　　但这次修心中心无相...

    宋世春

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21115663449.html

  • 修持药师佛与十二神将方法

    可以置于脐下腹部。有祈求的时候，这两个大拇指头动，然后加上十二神将名号。求药师佛的修法，修十方诸佛的修法，求菩提心快快成就，都同一个手印，这个手印可以修一切法门，求十方诸佛一切心中心的成就，可以使一切...

    南怀瑾先生讲述

    |药师佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/09142324164.html

  • 二祖王骧陆书信:谈运用佛智因应逆境之道

    　　以下内容摘自台湾出版的《学佛悟道与弘法授法要旨》一书附录 　　附录一：追念先师开示之遗教 海 容　　前 言　　—随缘度众，勿急勿倦，圆融无碍，广发慈悲—　　余於弱冠时在天津拜先师修心中心无相...驰书向师请安，师则复函就运用佛智因应逆境之道，多所开示；并特别提及：「处处是道场，时时可练心，应了解娑婆，法尔如是；须知练心养气，是谓修行，圆融无碍，是谓起用，而随缘度众，勿急勿倦，平等不二，广发大悲...

    海 容

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16081059040.html

  • “佛说般舟三昧经”略说（4）

    这个。这个彻底了解了，对禅宗祖师们所讲的很多机锋的对话都可以一目了然，自己修行也容易上路，这是佛的心中心，很不容易了解，请各位特别注意这一段。　　前面举梦的例子、举找女朋友的例子、举远到国外想家而在...相应境界。这是很深很深的道理，佛法的心中心都在这里，配著我们修行的方法，要真正能实证到这个道理。不是凭空乱想，哇!佛菩萨来了，我今天供的花最多了，香是最好的，你想了半天他也不会来。为什么?色不清净故，...

    洪文亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21295463949.html

  • 大圆满法门传承

    心相续赐加持。尊者得无垢友祖师示现，亲传大圆满心要，并嘱其将大圆满心要义理抉择成「仰兑（Yangthig）、即心中心之义」，以示后世。龙钦巴尊者集先前传承之大全：二母集合：莲师的「空行心髓」、「莲华...为「心部」、「界部」、「口诀部」：1.「心部」，以分析意度等方法探索心，著重指示「万法唯心造」。2.「界部」，著重指示「诸法从本体性空」。3.「口诀部」或「心髓」，不借意度分析思惟，而是当下直指明体，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010383764.html
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